#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ו. בהמת ארנונא האם חייבת בבכורה?<p dir=""rtl"">עיסת ארנונא האם חייבת בחלה?</p>"	"לל&quot;ק אמר רבא בבהמה אם מצי מסלק בזוזי חייבת בבכורה ואם לאו אינה חייבת.<p dir=""rtl"">א&quot;ד אף אם יכול לסלק בזוזי פטורה מהבכורה (ע' בתוס' שיש משנים הגרסא ומחלקים כל&quot;ק). אבל עיסה חייבת בחלה אפ' לא מצי מסלק, דאין לזה קול ויחשבו שאוכל בלא הפרשת חלה.</p>"	פסחים ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. המוצא חמץ ביו&quot;ט, חמצו של נכרי ברשות ישראל, חמץ של הקדש, מה צריך לעשות כדי שלא יבוא לאכלו?	"מצא חמץ בביתו ביו&quot;ט - כופה עליו את הכלי.<p dir=""rtl"">חמצו של נכרי (כשאינו עובר עליו) - עושה מחיצה י'.</p><p dir=""rtl"">של הקדש - אינו צריך כלום, דמבדל בדלי מיניה.</p>"	פסחים ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ו. המפרש והיוצא בשירא קודם פסח האם צריך לבדוק?<p dir=""rtl"">וממתי העושה את ביתו אוצר אין זקוק לבער?</p>"	"אביי: אם דעתו לחזור - תוך ל' יום [שמאז שואלים בהלכות הפסח, ולרשב&quot;ג ט&quot;ו יום] צריך לבער, יותר מל' אין צורך לבער. אם אין דעתו לחזור, אף תוך ל' אינו צריך לבער.<p dir=""rtl"">רבא: אם דעתו לחזור - אפ' מראש השנה צריך לבער, אם אין דעתו לחזור - תוך ל', צריך לבער, לפני ל', אינו צריך.</p><p dir=""rtl"">כמו כן אמר רבא גבי העושה ביתו אוצר, שאם דעתו לפנותו - אפ' קודם ל' צריך לבער, אם אין דעתו לפנותו - תוך ל' צריך לבער, קודם ל' אינו צריך.</p>"	פסחים ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. כמה זמן קודם החג שואלים ודורשים בהלכות החג ומנין?	"חכמים אומרים ל' יום, שהרי משה דרש בהלכות הפסח ל' יום, שעומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני.<p dir=""rtl"">רשב&quot;ג אומר אין ללמוד מפסח שני ששם כיון שכבר דיבר בפסח ראשון דיבר על פסח שני, אלא דורשים ט&quot;ו יום קודם החג ונלמד מפסח ראשון שצוה עליו בשנה השנית בחודש הראשון ויליפינן &quot;במדבר&quot; מ&quot;במדבר&quot; בתחילת ספר במדבר, מה שם ר&quot;ח אף כאן ר&quot;ח.</p>"	פסחים ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו: האם יש מוקדם ומאוחר בתורה?	"בשני ענינים אין מוקדם ומאוחר שהרי פתח חומש במדבר בשנה השנית בחודש השני ורק אח&quot;כ כתב על השנה השנית בחודש הראשון. <p dir=""rtl"">בענין אחד ודאי אמרינן שיש מוקדם ומאוחר, שאם לא, כיצד נלמד כלל ופרט אולי הוא פרט וכלל.</p>"	פסחים ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ו: 'אמר רב יהודה אמר רב הבודק צריך שיבטל' למה צריך לבטל?<p dir=""rtl"">ולמה דוקא בשעת הבדיקה?</p>"	"[אין לומר משום פרורים שהם ממילא בטלים ואין אומרים שנשמרים אגב ביתא, אלא] שמא ימצא גולסקא נאה בפסח ולא יוכל לבטלה שאינה ברשותו.<p dir=""rtl"">בשעה שישית אינו יכול כבר לבטל שאינה ברשותו, ואפ' שזה רק איסור דרבנן הוציאו את זה חכמים מרשותו [כמו לענין קידושין]. קודם לכן, כיון שאינו זמן איסורו ולא זמן ביעורו, שמא יפשע ולא יבטל.</p>"	פסחים ו:		
